，天乙说：“阴胜阳，叫做变，一变上天就不佑助；雌胜雄叫做乱，一乱人们就不依从。治理国政，在于臣下的受治与顺从。”
众人无不臣服。
天乙即为之后，在亳城东郊举行更大的集会，向各诸侯国君说：“各位可不能不为民众谋立功业，要努力办好你们的事情。否则，我就对你们严加惩办，那时可不要怪罪我。”
天乙看到自己的话已经震慑住了所有的诸侯，接着说：“过去禹、皋陶长期奔劳在外，为民众建立了功业，民众才得以安居乐业。当时他们东面治理了长江，北而治理了济河，西面治理了黄河，南面治理了淮河，这四条重要的河道治理好了，万民才得以定居下来。
后稷教导民众播种五谷，民众才知道种植各种庄稼。这三位古人都对民众有功，所以他们的后代能够共主天下。
从前蚩尤和他的大臣们在百姓中发动逆行，上帝就不降福于他们，这样的事在历史上是有过的。先王的教诲，可不能不努力照办！”
天乙最后说，“你们当中如果有谁干出违背道义的事，那就不允许他回国再当诸侯，那时你们也不要怨恨我。”
天乙即位之后，以天子之命发布了这篇诰文。
“维三月，王自至于东郊。告诸侯群后：‘毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。’
曰：’古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。三公咸有功于民，故後有立。
昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。”曰：“不道，毋之在国，女毋我怨。”
天乙临政之后，改变了器物服饰的颜色。大商色尚白，以白为徽号，服皂冠而衣缟。天乙封伊挚、仲虺二人为右相和左相，尊伊挚为元圣公告天下。
天乙还想换掉夏的社神，大夏社神是远古共公氏之子句龙，能平水土，还没有谁比得上他，所以没有换成，于是写下《夏社》，说明夏社不可换的道理。
现在，天乙已经是天下的天子，号为武王。
乙未元祀，天乙即位，文武百官朝贺已毕。
履癸为天子时作事邪虐，民不堪命。天乙于是尽反履癸之事，凡治民为政，尽用以宽厚，人民大悦。
先夏时，正朔用建寅之月为正月，天乙不想和夏朝一样，正朔以建丑月为正月，今十月冬至日是也。改岁曰祀，行甲寅历。天乙修改了历法，以丑月为正月，这种做法称为“置正”，是历法上的大事，也是治国的大事。
天乙如今也已经进入花甲之年，从此天下不再是大夏，而是大商。
轩辕黄帝的第十四代子孙子氏天乙成了新的天子！
仲虺写了《仲虺之诰》帮天乙登上天子之位后，天乙非常看重仲虺，伊挚作了一篇《咸有一德》，说明君臣都应该有纯一的品德；太史咎单作了《明居》，颁布了大商的法典。
--子氏天乙说--
《汤诰》是《尚书》篇名，今存内容为伪古文尚书，真古文存于《史记卷三·殷本纪第三》中。
商代的正月约为今天的农历十一月公历十二月。