那个时候有传闻说，带走蒙贵兴的那些人，是滇南苗王的人。
据说苗王为了对抗当时的朝廷，想启用老祖宗曾经密禁的物品。
在开启时遭遇到了困难，所以苗王在当地以及周边界找了很多像蒙贵兴这样的高人去帮他。
这件事真假难辨，但蒙贵兴的确是被人带走了。
一开始大家还在谈及热论，等后来，连他的儿子也很少再提起这件事了。
直到三年后的某一天，蒙贵兴竟然回来了。
他又回到了石底弄，回到了家中，可是他却瞎了一只眼睛。
走了三年的蒙贵兴这个时间回来，很多人认为，他也许参与了什么，而且个别人还担心，会不会给这片安宁之地带来什么祸端。
为何人们会有这种猜测和想法，这全因为那段时间，周边揭竿起义的有些频繁。
比如贵州西部的一位首领不知涉嫌了什么，被朝廷抓走，还有犬州区的壮族也发动了起义。
而最为轰动又最具有震慑性的，便是朝廷镇压义州的这件事。
中原朝廷将起义首领及部下五十多人诱捕杀害，并且都开膛破肚，找画者描绘五脏，制成了轰动一时的《欧希范五脏图》。
并且将其骨肉做熟，分与各个洞溪的人们食用。朝廷这一举动，为的就是杀鸡儆猴，震慑谋反者。
而义州是在广西境内，即使在深山之中的其它各族，也难免受到了一定程度的影响，所以人们对蒙贵兴突然在这个时间段回来有些敏感，不得不联想到其它。
蒙贵兴回来后也不出门，虽然住在石底弄的人们好奇他去了哪里，究竟干了什么，是不是参与了一些起义，但是布西不说，也不好去问。
最后还是族亲去探望的时候，才打听出一些事。
原来蒙贵兴真的是被人请走的，但他并没有参与义州那边的什么起义，他也不是传闻里的滇南苗王请走的，而是水西地“罗氏鬼国”的“鬼主”请走的。
这罗氏本是黔西北的彝族支系。
三国时期，南中叛乱，诸葛亮开始了著名的“七擒孟获”之战。
在这场战争中，罗氏首领济火帮助诸葛亮战胜孟获，被诸葛亮册封为罗甸国王，世代世袭王位。
罗氏统辖范围在今贵州省黔西北毕节地区，而罗氏鬼国也是出自济火这一支的族人。
因该国崇奉毕摩巫术，族人祭鬼，而掌管祭祀的族部长被称为“鬼主”。
这个部族在与其他部族、部落的竞争中获得对贵州西南部的控制权之后，归顺了中原王朝，也就是当时的北宋，并获得朝廷敕封，建立了土司政权，因此被称为“罗氏鬼国”也可叫“罗施鬼国”。
蒙贵兴之所以被隔山望水的贵州鬼主请去，也的确是因为那边出了大事。
那是三年前的一天，罗鬼国有人无意间在深山的一处天坑之内，发现了先人们留下的一处洞天。
那洞天之中，有一个奇怪的发光物件，大小如盆，样子就像是一团簇在一起的圆球。
罗鬼国当时的鬼主生性好奇，玩心很重，他对发现的这样东西很感兴趣，认为这是老祖宗留下的宝物或者天佑的神物，于是他便派人把这东西搬了回来。
罗鬼国本就崇尚神秘事物，鬼主更是如此，所以命人把这样东西放到了他的屋子中。
不知道这样东西有何种魔力，鬼主时常彻夜盯着不睡觉。
也不知道鬼主后来发现了什么，没多久，便命大毕摩为此物主持祭祀仪式，而毕摩却不是很同意。
毕摩认为，在没有弄清那样东西的来历时，最好不要妄动，否则很容易唤来难以预测的事情。
但是鬼主却和犯了魔怔一样，坚持要做一次仪式，毕摩无奈，只能照办。
他们在举行祭祀仪式之后，出现了异动，具体怎么回事，蒙贵兴并没有说。
他只说那次参加完祭祀仪式后的鬼主，一下便晕厥过去了。
毕摩认为，有邪祟入了鬼主之体，他为鬼主做了驱邪，鬼主醒来，但言谈举止却和从前大不一样。
毕摩觉得，这不是真正的鬼主，又一次驱邪，可这次，鬼主非但没有清醒反而再次昏厥。
在一番折腾下，鬼主又醒了，不过这一次，他一副惊恐万状的样子，还说了一些奇怪的话，之后又不省人事了。
之后的情况，便是毕摩使出浑身解数也无法再唤醒鬼主。
于是罗氏鬼国开始倾全力派人到处寻访驱魔的能人异士，其中就有蒙贵兴。
鬼国当时请的人真是不少，但是有的在用自家本领驱邪时，竟然疯掉了，还有的居然当场肝胆俱裂吓死的。
谁也不知道这些师公道爷究竟怎么了，他们到底看到什么了，但是这些人里，却没有一个能让鬼主苏醒的。
直到蒙贵兴上场，事情才出现了转机。
蒙贵兴发现，鬼主身上的东西，并不像是常规的鬼怪或者邪灵。
他虽然不知道那是什么，但并没有用驱邪的手法，毕竟之前那些人的下场，他都有所耳闻了，他猜测，驱邪之法可能行不太通，容易惹祸上身。
蒙贵兴当时