后来到了西周之后，群雄逐鹿之时，这支部落确不知为何，异军突起，户数十万，口百万有余，并且不段吞并周边部落，据说当时草原上的筰人无不闻白狼而色变。
再后来，不知何故，白狼国却分为了两支，亲汉的一支逐渐沿着雅砻江向高原下的丹巴，汉源一带游牧而去，而坚守的一支，后来因为藏北的象雄王朝兴起，逐渐扩张到了现在的康藏地区，白狼国与象雄王朝数次交战，但毕竟寡不敌众，后来残部便退进了这党岭雪山之中而再无踪迹。
这党岭雪山群峰簇拥,雪山相连,人迹罕至，这支曾今称雄于康北的古国便渐渐的再无人记得了。”
我听完衮曲旦增堪布的讲述，却没有任何一点蛛丝马迹能和宛渠人联系起来的东西，不免有些失望。
我道：“那后来这个古国就这么神秘消失了？”
衮曲旦增堪布道：“据说在党岭雪山的最深处有一座古城，曾今是白狼古国王庭的所在，但是要到那里，要翻过几座很高的雪山，空气稀薄，而且经常的雪崩，气候无常，牦牛都过不去，何况是人，就不知当时白狼人是如何在那里建成了那座古城。”
我若有所思的点了点头，拱手道：“那多谢仁波切了！”
衮曲旦增堪布笑笑，道：“举手之劳，何足挂齿。”
接下来，大家又寒暄了一阵，周二毛坐不住早已经出去看众喇嘛辩经去了。周二毛这人就是有点好处，合群，到哪里和人说不到十句就打成一片了。
这些喇嘛大多也听得懂川话，不一时，大家就聊在了一堆。
等我们出来之时，周二毛还在一颗大树下手舞足蹈的给十几个喇嘛讲川戏《三英战吕布》，衮曲旦增堪布笑道：“这位小娃娃倒是自来熟，要不你几位在这用过晚饭再走也不迟。”
丁三爷笑道：“那就让仁波切费心了。”
这时离晚饭时间不远了，衮曲旦增堪布便陪着我们到寺庙里面到处走走。
这藏传寺庙和汉传佛教寺庙大不相同，藏传佛教的寺庙都是沿着山而建，沿山坡层层修建。粗犷厚重，色彩鲜艳，并不讲究轴线对称。
我们沿着山，慢慢就走到了佛堂之前，此时佛堂内正传来喇嘛们抑扬顿挫念经的声音。
我恭维道：“这檀香飘渺,梵音绕梁,果然如同世外佛国一般。”
这话衮曲旦增堪布听得也甚是舒服，道：“我藏地全民信佛，这点倒是和内地不大一样。小娃娃难道也是信佛之人不成？”
我道：“不瞒仁波切，我是土家人，信奉的是我们当地的宗教。”
丁三爷道：“这小兄弟还是他们当地的巫师。”
衮曲旦增堪布饶有兴趣道：“这倒是有点意思了，老僧久居雪域，这些倒是有点孤陋寡闻了。”
丁三爷抢先道：“他们那边的巫师对星象了解得很。”
我谦道：“这都是雕虫小技。大师见笑了。”
衮曲旦增堪布道：“这占星术楚人甚是了解，我藏地倒不见长，密宗有部分星象占卜之术，但是并不如汉地完整。”
我道：“所谓天有日月，地有阴阳，天有五星，地则有五行，天有列宿，地则有州域。所以我们就演变出了一套自己的堪舆规则来了。”
衮曲旦增堪布点头道：“这确实是有些道理。”转念道：“不知陈先生是否愿意帮老僧解读些问题？”
我疑惑道：“上师学识渊博，我还能帮您解读啥子问题？？”
衮曲旦增堪布道：“两位请随我来。”
我们随着衮曲旦增堪布经过一个侧门，却见前方站立着一个身处魁梧，面色冷峻，手拿一根一丈多长的棍子的喇嘛，表情严肃，让人望而生畏。
喇嘛见到衮曲旦增堪布慌忙合十行礼。
丁三爷看来也认识这个喇嘛，道：“是说进了旭日寺没有见到我们的铁棒喇嘛洛桑丹珠，原来今日亲自来看管藏经阁了啊。”
铁棒喇嘛洛桑丹珠朝丁三爷合十道：“丁三爷，扎西德勒。”
我看了眼这个身才高大的铁棒喇嘛一眼，早就听说丁三爷说过铁棒喇嘛性情剽悍，身强力壮，是监督寺庙戒规的人，权利也很大，只看这人就一脸的威严，和慈眉善目的衮曲旦增堪布形成了鲜明的对比。
衮曲旦增堪布又将我引见给了铁棒喇嘛洛桑丹珠，洛桑丹珠也只是说了一句“扎西德勒”便不再说话。