，而是有深意的：意思是无论什么事物，得到的越容易，就越不懂的珍惜。”
对于横插一句的玳瑁眼睛，包工头壮汉首先不乐意了，我tm的问你了么？有你啥事？你这么显的给我解释一下，那不是显着你有学问？
在当今的夏国，就有这么一种奇怪的现象：
八十年代，由于开放、改革，使得一批人先富起来，而这批先富起来的人，往往是一些没有学历的大老粗。
像什么承包工程的包工头啊，倒蹬货物的二道贩子啊，甚至是街边烤羊串、卖茶蛋的一批乡下人也都提前富起来了。
所以说，原本城市中一些高学历、高职称的人就非常看不起这批没学历的大老粗富人。
而到了九十年代，又富裕起一批有学问的知识分子。
这下好了，代表两个知识层次的富人，就变成俩个互相看谁都不顺眼的对立阶层。
知识分子看不惯大老粗们的粗俗与鲁莽，认为他们富裕起来是属于瞎猫抓到死耗子，纯属运气使然。
而大老粗富人们，更是看不惯这些个知识分子。牛什么牛啊，不就是多读了两天书，多上了两天学么？有什么啊？钱有我们挣得多么？
就这样，这两个层次的人一碰到一起，不互相挤兑两下，那都是太阳打西面升起的奇怪事了。
壮汉轻蔑的看了一眼玳瑁眼睛，大嘴一撇：
“说那些臭氧层子有tm的什么用？要回扣就是要回扣，
不管你解释的多有深意，最后还不得落在钱上么？你说佛祖说的意义深远，但最终是不是要回扣吧？”
这个包工头壮汉还是比较有策略的，看样子是和这些个知识分子较量过、斗过嘴，知道怎么来应对知识分子学问式的话语。
所以在一开始，包工头壮汉根本不和知识分子讨论什么学问及其意义，而是直接抛出最后观点，是不是要回扣吧？
面对粗人一枚的直捅要害式的问话，知识分子竟然一时反驳不了。如果壮汉要和他讨论一下佛祖话语的深远意思，或者是原著出处，他分分钟秒杀了这个包工头。
但问题是，这个包工头直接问到结果，是不是要回扣吧？这还真没法回答。
无论佛祖说的多么意义深远，什么得到的越容易，就越不懂的珍惜，但最终落到结果上，还真是要回扣，要好处。
此种况下，玳瑁眼睛郁闷的不吱声了，真tm的是秀才遇上兵，有理说不清啊。
看见玳瑁眼睛不吱声了，包工头壮汉得意洋洋的看了同伴一样，意思怎么样？还是我有办法吧？一句话，怼的他无话可说。
阿玛尼也佩服包工头壮汉的，还真没想到老刘五大三粗的还能对付的。一句话，把这个玳瑁眼睛就干没电了，没说的，牛！
但是阿玛尼也不是安分因素，在给壮汉包工头一挑大拇指的同时，阳怪气的道：
“哎呦呵，这可真是婊子立牌坊啊，即想当婊子，又想立牌坊。”
得，阿玛尼这句话，不但把玳瑁眼睛给骂了，连带着佛祖也捎进去了。
要是佛祖他老人家知道阿玛尼这家伙的话，会不会一句佛号让他提前荣登西方极乐世界呢？
阿玛尼这句话一出，玳瑁眼睛真的是待不下去，一甩袖子：
“真是粗俗，夏虫不可以语冰！”
玳瑁眼睛鼓捣出一句古语，转生气的走向了别处。
看着气呼呼走的玳瑁眼睛，包工头壮汉乐的：
“什么夏虫、冬虫，还冬虫夏草呢，一个书呆子，还想和我斗，我呸！”
就这样，一句赵大宝的拽词，还引出了一场两个小阶层富人之间的冲突，这可是赵大宝也没有想到的。
要不说赵大宝这货就是个搅屎棍呢，他到哪儿，哪儿出事。
在星星城购房处，这种小小的冲突宛如大海中的浪花一样，根本产生不了什么大的波浪，大家的目光还集中在赵大宝和伍为广哪儿呢。
还不错，作为大学毕业的伍为广，还真理解了赵大宝的这两句佛曰，可见八十年的夏国大学生还是有几分真本事的。
销售副经理伍为广稍微的琢磨了一下，这个宝爷是要好处呢，但这个好处怎么给呢？
给多了，不合算，谁知道这小子内心憋着什么样的？别看他现在说的天花乱坠的，天知道最后弄出来个什么？
再说了，万一这小子随口瞎说个答案，我直接把好处给了他，最后一看结果不对，我还能要回来么？