老林里瑟瑟发抖，饿了只能以松果草根果腹，渴了吸食干枯的树枝清嗓子，只求能撑到汉军撤兵。

    而在这段时间，段颎所部也没闲着，趁着元獒龟缩山林不出之际，又多少顺势剿灭了其余前来驰援的羌人部落……

    直至十二月初八，又有四支羌人残部遭受段颎毁灭性打击后，被驱赶进五川山……

    对此，田晏担心此举会让元獒吞并这四支残羌，对此战造成威胁。

    而段颎却自信的说道：“不可能，羌人部落都是各自为政，把他们放在一起，衣食无忧或许会联合，

    但如今天寒地冻，这又是一座枯山，他们意识短缺定会自相残杀，待他们闹腾完后，便能更加轻松的将他们彻底击溃。”

    果然，在这四支残羌进入五川山与元獒汇合后，立刻为了所剩无几的粮食和水产生了矛盾。

    当夜，四支残羌自相残杀，直至深夜，还是有元獒取胜，收编了四支残羌，此刻他身边再次拥有了超过五千人的兵力。

    但人多粮少，山里一切能吃的都没有了，元獒纵使恢复了些实力依旧发愁，与是便命人去向段颎送降书，奢望能躲过这一劫。

    然而，段颎根本没有给元獒喘息的机会，在拒绝了降书同时，即刻命人放火烧山。

    不得已，元獒只能做困兽之斗，殊死一搏，打算趁段颎把兵力部署在西面和北面之际，领兵向东突围，打算绕道一千里外的天山，去往西域避难。

    可惜在东面出口，张恺的部队早已等候多时，在见到元獒出现，立刻将弩车排开给予沉重打击。

    半日光景，在张恺的攻势下，元獒丢下一千具同伴的尸体，再次撤回五川山，注定继续当他的“人猿泰山”。

    饥饿，寒冷，时刻刺激着这些羌人脆弱到极致的神经，为了生存，一些饥饿到发狂的羌人甚至开始吃同伴的尸体，人性的黑暗面在绝境面前承托的淋漓尽致……

    直至十二月二十三日，元獒下属终于忍受不住饥寒交迫的环境，齐齐向段颎投降。

    而在这段时间内，段颎所部又歼灭了六个羌人部落，自此，土斤泽的羌患基本一战而灭，除了元獒下落不明。

    这场战斗耗时不过月余，羌人死伤足有八万三千人，缴获牛羊一百四十万头，战马两万匹，金银三百多万两，兽皮裘帐不计其数。

    而汉军伤亡仅二百二十人，其中战死八十二人，冻死四人，残疾者十二人，其余皆为轻伤。

    如此巨大的差距除了汉军士兵作战勇猛，武将指挥得当外，主要得益于工业发达，边军铁甲普及率高达九成。

    铁甲的大规模装备导致游牧民族的弓箭失去了该有的威慑，羌人多大弓箭根本无法洞穿汉军的铁甲，这场战役没有一名汉军是因为敌军弓弩而损失的。

    游牧文明一旦失去了赖以为仗的弓马，那对农耕民族的威胁基本就没有了，单论经济实力和人口数量，游牧文明无论如何都无法跟农耕文明相提并论。

    ……

    土斤堡内，象征汉军的精卫烈焰旗高高插在土斤泽城墙上随风飘扬。

    城内，是汉军士兵的狂欢，他们尽情劫掠这些异族百姓的财务，有些甚至对那些姿色身材姣好的胡姬动了色心。

    虽然刘策明令禁止士兵劫掠百姓家中财物，更是禁止奸**孺，一旦查到，无论你立下何战功，都会送交军法处审讯。

    不过，这条军法是对内的，对外却是模棱两可，尤其那句“将在外，由主帅可酌情变通”立马被军中将领奉为至宝。

    这叫什么？用通俗的话说，就是官方认可的劫掠，只要把矛头对准外人便可。

    校场另一边，一些被俘虏的奴隶正在军中记录官的登记下造册，只要这些是中原人，就会得到格外照顾。

    “拿好册子，在空谷场等候，待会儿会有人给你们送吃的，记住这册子别丢了，到时入关要检查的。”

    听着书吏的声音，那些获救的中原人看着自己手上印有“汉籍”字样的名册，激动的落下泪来。

    这么多年，终于可以回家了……

    而在这些获救的奴隶边上，蹲着一群麻木的妇孺，他们多是羌人，此刻已经成为战利品。

    这些异族女人对自己的遭遇没有半点感觉，自小她们所受思想就是女人很下贱，是男人的玩物，可以随手送出的货物而已。

    现在眼前的一切对她们而言不过是换了一个男人而已，甚至有的女人还沾沾自喜，认为可以去关内干活，远比现在这样不死不活要好的多。

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